Μαρτίου
“Nazarin” by Benito Pérez Galdós "Nazarin" του Benito Pérez Galdós
I first heard of Benito Pérez Galdós many years ago when he was mentioned in an interview with the distinguished Spanish film director Luis Buñuel. Άκουσα για πρώτη φορά του Benito Pérez Galdós πριν από πολλά χρόνια, όταν αναφέρθηκε σε μια συνέντευξη με τον διακεκριμένο ισπανικά σκηνοθέτη Λουίς Μπουνιουέλ. Buñuel, who had thrice adapted Pérez Galdós' work ( Tristana and Nazarin, and Viridiana , which was based on the novel Halma ), expressed surprise that his novels weren't better known outside the Spanish speaking world, and claimed that at his best, he could be as intensely powerful as Dostoyevsky. Μπουνιουέλ, ο οποίος είχε προσαρμοστεί τρεις φορές το έργο Pérez Galdós »(Tristana και Nazarin, και Viridiana, η οποία βασίστηκε στο μυθιστόρημα Halma), εξέφρασε την έκπληξη το γεγονός ότι τα μυθιστορήματά του δεν ήταν ευρύτερα γνωστό έξω από το ισπανικό κόσμο μιλώντας, και υποστήριξε ότι στα καλύτερά του, θα μπορούσε να είναι τόσο έντονα ισχυρό όσο Ντοστογιέφσκι. Since then, I have become acquainted with some of Pérez Galdós' novels in translation, and I, too, can but express my surprise that he is not better known. Από τότε, έχω εξοικειωθεί με μερικά από τα μυθιστορήματα Pérez Galdós »στη μετάφραση, και εγώ, δεν μπορεί παρά να εκφράσω την έκπληξή μου ότι δεν είναι ευρύτερα γνωστές. His novels are not easy to find in English: even his most famous, Fortunata and Jacinta , appears to go in and out of print. Μυθιστορήματά του δεν είναι εύκολο να βρει κανείς στα αγγλικά: ακόμα και του πιο διάσημου, Fortunata και Jacinta, φαίνεται να πάει μέσα και έξω από εκτύπωση. But they're well worth hunting out. Αλλά είναι καλά αξίζει έξω κυνήγι. I have, so far, read Fortunata and Jacinta , Misericordia , the tetralogy of novels Torquemada , and, most recently, Nazarin ; and they seem clearly to be the works of a master novelist. Έχω, μέχρι στιγμής, διαβάστε Fortunata και Jacinta, Misericordia, η τετραλογία του μυθιστορήματα Torquemada, και, πιο πρόσφατα, Nazarin? Και φαίνεται πως είναι τα έργα ενός συγγραφέα master.
Nazarin , written in the mid 1890s, was one of Pérez Galdós' later works, and, as with Misericordia , written shortly afterwards, the author seems fascinated by the idea of sainthood – of what it is that makes a human being a saint. Nazarin, που γράφτηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1890, ήταν ένας από τους πιό πρόσφατες εργασίες Pérez Galdós », και, όπως με Misericordia, γραμμένο λίγο αργότερα, ο συγγραφέας φαίνεται να γοητεύεται από την ιδέα της αγιοποίησης - του τι είναι αυτό που κάνει ένας άνθρωπος είναι άγιος. In Misericordia , the character who eventually emerges as a saint may seem a most unlikely candidate for the part: she is an uneducated, superstitious, and very un -other-worldly serving woman, who had not been above nicking from her mistress in better times, but who, now that her mistress is impoverished, is prepared to go begging on the streets herself to protect her beloved mistress from the sort of life to which she has not been accustomed. Στο Misericordia, ο χαρακτήρας που τελικά αναδύεται ως ένας άγιος μπορεί να φαίνεται πιο πιθανή υποψήφια για το τμήμα: αυτή είναι ένας αμόρφωτος, δεισιδαίμονες, και πολύ un-άλλα-κοσμική γυναίκα που εξυπηρετούν, οι οποίοι δεν είχαν πάνω από nicking από την ερωμένη του σε καλύτερες μέρες , αλλά οι οποίοι, τώρα που η κυρία της είναι φτωχή, είναι έτοιμη να πάει επαιτεία στους δρόμους τον εαυτό της να προστατεύσει τον αγαπημένο κυρία της από το είδος της ζωής για την οποία δεν έχει συνηθίσει. It is a sort of secular sainthood in a sense, but, as the title implies, Pérez Galdós sees it in quasi-religious terms. Είναι ένα είδος κοσμικού αγιότητα κατά μία έννοια, αλλά, όπως ο τίτλος υπονοεί, Pérez Galdós βλέπει στην σχεδόν θρησκευτική άποψη. Here, the religious aspect is more apparent: Nazarin is a priest, but he is a priest who is determined to take Christ's gospel at his word. Εδώ, η θρησκευτική πτυχή είναι πιο εμφανής: Nazarin είναι ένας ιερέας, αλλά αυτός είναι ένας ιερέας που είναι αποφασισμένη να λάβει το ευαγγέλιο του Χριστού στο λόγο του. He abjures not merely wealth, but even possessions; he abjures pride, anger, hatred. Ο abjures όχι μόνο πλούτου, αλλά ακόμη και τα υπάρχοντά? Αυτός abjures υπερηφάνεια, θυμό, μίσος. He seeks out poverty, and keeps to the truth at all costs, regardless of consequence. Ζητεί από τη φτώχεια, και να κρατά την αλήθεια με κάθε κόστος, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα. He looks forward to a sort of paradise on this earth, in the here-and-now, that can be attained once humans have banished all material possessions and desires – once humans disdain to wield power over their fellow humans. Αυτός προσβλέπει σε ένα είδος παραδείσου πάνω στη γη, στο εδώ και τώρα, που μπορεί να επιτευχθεί όταν οι άνθρωποι έχουν εξοριστεί όλα τα υλικά αγαθά και τις επιθυμίες - μια φορά την περιφρόνησή τους ανθρώπους να ασκούν εξουσία πάνω τους συνανθρώπους τους. And the best way to this spiritual, communist paradise is to lead through example. Και ο καλύτερος τρόπος για να το πνευματικό, κομμουνιστικό παράδεισο είναι να ηγηθεί με το παράδειγμά. And so he leads through example: he lives the life preached by the gospels, the life of meekness, poverty and non-resistance to evil that Tolstoy was advocating at much the same time as this novel was written. Κι έτσι οδηγεί μέσα από παράδειγμα: ζει τη ζωή κήρυξε από τα ευαγγέλια, η ζωή του πραότητα, τη φτώχεια και μη-αντίσταση στο κακό που ο Τολστόι υποστήριζε σε πολύ την ίδια στιγμή που αυτό το μυθιστόρημα γράφτηκε. (It is no surprise to find that Pérez Galdós had read Tolstoy's polemical works with keen interest.) (Δεν αποτελεί έκπληξη η διαπίστωση ότι Pérez Galdós είχε διαβάσει πολεμική έργα του Τολστόι με έντονο ενδιαφέρον.)
Such a man as Nazarin is, of course, an admirable man; but he is also a fool. Ένας τέτοιος άνθρωπος, όπως Nazarin είναι, φυσικά, ένα αξιοθαύμαστο άνθρωπο? Αλλά είναι επίσης ένας ανόητος. As he sets out from Madrid to live out his unyielding principles, two parallels become obvious – one with Christ himself, and the other, somewhat disconcertingly, with Don Quixote. Όπως ο ίδιος καθορίζει από τη Μαδρίτη για να ζήσει έξω ανένδοτο αρχές του, δύο παραλλήλων γίνει προφανές - το ένα με το Χριστό τον εαυτό του, και από την άλλη, κάπως ανησυχητικά, με τον Δον Κιχώτη. Like Cervantes' hero, Nazarin is both remarkably sane – even remarkably intelligent – and yet, at the same time, a madman. Όπως ο ήρωας του Θερβάντες, Nazarin είναι τόσο εντυπωσιακά υγιής - ακόμη και εντυπωσιακά έξυπνη - και όμως, ταυτόχρονα, ενός τρελού. Don Quixote had set out to seek the ideals of chivalry, and, leading by example, to practise these ideals himself, regardless of consequence; Nazarin, on the other hand, sets out to seek the ideals of Christianity, and, also regardless of consequence, leads by example. Δον Κιχώτης είχε ξεκινήσει για να επιδιώξει τα ιδανικά της ιπποσύνης, και, δίνοντας το παράδειγμα, στην πράξη ο ίδιος αυτά τα ιδανικά, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα? Nazarin, από την άλλη πλευρά, έχει ως στόχο να αναζητήσει τα ιδανικά του χριστιανισμού, και, επίσης, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα , δίνει το παράδειγμα. The results are doomed to failure from the very beginning, but, for Nazarin, even failure in pursuit of these ideals is preferable to any other course. Τα αποτελέσματα είναι καταδικασμένες σε αποτυχία από την αρχή, αλλά, για Nazarin, ακόμη και αποτυχία στην επίτευξη αυτών των ιδανικών είναι προτιμότερη από οποιαδήποτε άλλη πορεία. The intense suffering that is entailed is accepted willingly. Το έντονο πόνο που συνεπάγεται είναι αποδεκτή πρόθυμα.
Pérez Galdós was himself not a religious man in any conventional sense: he was a modern liberal, and was strongly secular and anti-clerical. Pérez Galdós ήταν ο ίδιος δεν είναι μια θρησκευτική άνθρωπος με οποιαδήποτε συμβατική έννοια: ήταν μια σύγχρονη φιλελεύθερη, και ήταν έντονα κοσμικό και αντι-εκ παραδρομής. And yet, on the basis of this novel and of Misericordia , his imagination was, in the widest sense of the word, religious. Και όμως, επί τη βάσει αυτού του μυθιστορήματος και της Misericordia, φαντασίας του, με την ευρύτερη έννοια της λέξης, θρησκευτικές. Like Cervantes, he is constantly aware of the sheer foolishness of his hero's enterprise; and yet, he cannot help but admire, and even sympathise. Όπως Θερβάντες, είναι συνεχώς επίγνωση του μεγάλου ανοησία της επιχείρησης του ήρωα? Και όμως, δεν μπορεί παρά να θαυμάσει, και ακόμη και συμπάθεια. As the novel approaches its end, some of the parallels to the story of Christ's passion do seem a bit schematic at times, but nothing quite prepared me for the final pages. Δεδομένου ότι το μυθιστόρημα πλησιάζει το τέλος της, μερικές από τις παραλληλισμούς με την ιστορία του πάθους του Χριστού, τι φαίνεται μια σχηματική λίγο κατά καιρούς, αλλά τίποτα δεν προετοιμάζονται με αρκετά για την τελική σελίδες. Here, Nazarin, feverish with typhoid, undergoes what can only be described as a religious vision. Εδώ, Nazarin, εμπύρετα με τύφο, υποβάλλεται σε ό, τι μπορεί μόνο να περιγραφεί ως ένα θρησκευτικό όραμα. Now, Pérez Galdós knows well that this vision is no more than the product of a feverish mind; and he knows also that the fever is self-inflicted – that it has been brought on by Nazarin's insistence on a life of poverty; yet I cannot think of anything I have read outside Dostoyevsky that conveys so powerful and so intense a sense of religious fervour. Τώρα, Pérez Galdós γνωρίζει καλά ότι το όραμα αυτό δεν είναι παρά το προϊόν μιας πυρετώδους μυαλό? Και ξέρει επίσης ότι ο πυρετός είναι που προκάλεσε μόνος του - που έχει επιφέρει η επιμονή Nazarin για μια ζωή φτώχειας? Ακόμα δεν μπορώ να σκεφτώ τίποτα που έχω διαβάσει έξω από τον Ντοστογιέφσκι που αποπνέει τόσο ισχυρό και τόσο έντονη την αίσθηση του θρησκευτικού ζήλου. I can understand now why Buñuel had evoked Dostoyevsky in describing the work of Pérez Galdós. Μπορώ να καταλάβω τώρα γιατί ο Μπουνιουέλ είχε προκαλέσει τις Ντοστογιέφσκι στην οποία περιγράφονται οι εργασίες της Pérez Galdós. And yet, there is something very surprising about Peréz Galdós, a secularist and realist, writing something so imbued with what can only be described as religious mysticism; and it is perhaps, even more surprising that Buñuel, a militant atheist and surrealist, could respond to this so keenly. Και όμως, υπάρχει κάτι πολύ περίεργο για Perez Galdós, μια κοσμική και ρεαλιστής, γράφοντας κάτι τόσο διαποτισμένη με το τι μπορεί να περιγραφεί μόνο ως θρησκευτικός μυστικισμός? Και είναι ίσως, ακόμη πιο περίεργο ότι Μπουνιουέλ, μια μαχητική άθεος και σουρεαλιστικό, θα μπορούσε να αντιδράσει σε αυτό το τόσο έντονα.
Translations of Pérez Galdós' novels are hard to come by, so any copy of any out-of-print translation found in second-hand shops is to be snapped up immediately, and treasured. Μεταφράσεις των μυθιστορημάτων Pérez Galdós «είναι δύσκολο να έρθουν κοντά, έτσι ώστε οποιοδήποτε αντίγραφο της μετάφρασης out-of-print που βρέθηκαν σε καταστήματα μεταχειρισμένων ειδών που πρόκειται να αρπαχτεί αμέσως, και πολύτιμες. He is clearly one of the major European novelists of the 19 th century, and every work of his I read but increases my admiration. Αυτός είναι σαφώς ένας από τους μεγάλους ευρωπαϊκούς συγγραφείς του 19 ου αιώνα, και κάθε έργο του εγώ του, διαβάσει, αλλά αυξάνει τον θαυμασμό μου.
Nazarin , written in the mid 1890s, was one of Pérez Galdós' later works, and, as with Misericordia , written shortly afterwards, the author seems fascinated by the idea of sainthood – of what it is that makes a human being a saint. Nazarin, που γράφτηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1890, ήταν ένας από τους πιό πρόσφατες εργασίες Pérez Galdós », και, όπως με Misericordia, γραμμένο λίγο αργότερα, ο συγγραφέας φαίνεται να γοητεύεται από την ιδέα της αγιοποίησης - του τι είναι αυτό που κάνει ένας άνθρωπος είναι άγιος. In Misericordia , the character who eventually emerges as a saint may seem a most unlikely candidate for the part: she is an uneducated, superstitious, and very un -other-worldly serving woman, who had not been above nicking from her mistress in better times, but who, now that her mistress is impoverished, is prepared to go begging on the streets herself to protect her beloved mistress from the sort of life to which she has not been accustomed. Στο Misericordia, ο χαρακτήρας που τελικά αναδύεται ως ένας άγιος μπορεί να φαίνεται πιο πιθανή υποψήφια για το τμήμα: αυτή είναι ένας αμόρφωτος, δεισιδαίμονες, και πολύ un-άλλα-κοσμική γυναίκα που εξυπηρετούν, οι οποίοι δεν είχαν πάνω από nicking από την ερωμένη του σε καλύτερες μέρες , αλλά οι οποίοι, τώρα που η κυρία της είναι φτωχή, είναι έτοιμη να πάει επαιτεία στους δρόμους τον εαυτό της να προστατεύσει τον αγαπημένο κυρία της από το είδος της ζωής για την οποία δεν έχει συνηθίσει. It is a sort of secular sainthood in a sense, but, as the title implies, Pérez Galdós sees it in quasi-religious terms. Είναι ένα είδος κοσμικού αγιότητα κατά μία έννοια, αλλά, όπως ο τίτλος υπονοεί, Pérez Galdós βλέπει στην σχεδόν θρησκευτική άποψη. Here, the religious aspect is more apparent: Nazarin is a priest, but he is a priest who is determined to take Christ's gospel at his word. Εδώ, η θρησκευτική πτυχή είναι πιο εμφανής: Nazarin είναι ένας ιερέας, αλλά αυτός είναι ένας ιερέας που είναι αποφασισμένη να λάβει το ευαγγέλιο του Χριστού στο λόγο του. He abjures not merely wealth, but even possessions; he abjures pride, anger, hatred. Ο abjures όχι μόνο πλούτου, αλλά ακόμη και τα υπάρχοντά? Αυτός abjures υπερηφάνεια, θυμό, μίσος. He seeks out poverty, and keeps to the truth at all costs, regardless of consequence. Ζητεί από τη φτώχεια, και να κρατά την αλήθεια με κάθε κόστος, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα. He looks forward to a sort of paradise on this earth, in the here-and-now, that can be attained once humans have banished all material possessions and desires – once humans disdain to wield power over their fellow humans. Αυτός προσβλέπει σε ένα είδος παραδείσου πάνω στη γη, στο εδώ και τώρα, που μπορεί να επιτευχθεί όταν οι άνθρωποι έχουν εξοριστεί όλα τα υλικά αγαθά και τις επιθυμίες - μια φορά την περιφρόνησή τους ανθρώπους να ασκούν εξουσία πάνω τους συνανθρώπους τους. And the best way to this spiritual, communist paradise is to lead through example. Και ο καλύτερος τρόπος για να το πνευματικό, κομμουνιστικό παράδεισο είναι να ηγηθεί με το παράδειγμά. And so he leads through example: he lives the life preached by the gospels, the life of meekness, poverty and non-resistance to evil that Tolstoy was advocating at much the same time as this novel was written. Κι έτσι οδηγεί μέσα από παράδειγμα: ζει τη ζωή κήρυξε από τα ευαγγέλια, η ζωή του πραότητα, τη φτώχεια και μη-αντίσταση στο κακό που ο Τολστόι υποστήριζε σε πολύ την ίδια στιγμή που αυτό το μυθιστόρημα γράφτηκε. (It is no surprise to find that Pérez Galdós had read Tolstoy's polemical works with keen interest.) (Δεν αποτελεί έκπληξη η διαπίστωση ότι Pérez Galdós είχε διαβάσει πολεμική έργα του Τολστόι με έντονο ενδιαφέρον.) Such a man as Nazarin is, of course, an admirable man; but he is also a fool. Ένας τέτοιος άνθρωπος, όπως Nazarin είναι, φυσικά, ένα αξιοθαύμαστο άνθρωπο? Αλλά είναι επίσης ένας ανόητος. As he sets out from Madrid to live out his unyielding principles, two parallels become obvious – one with Christ himself, and the other, somewhat disconcertingly, with Don Quixote. Όπως ο ίδιος καθορίζει από τη Μαδρίτη για να ζήσει έξω ανένδοτο αρχές του, δύο παραλλήλων γίνει προφανές - το ένα με το Χριστό τον εαυτό του, και από την άλλη, κάπως ανησυχητικά, με τον Δον Κιχώτη. Like Cervantes' hero, Nazarin is both remarkably sane – even remarkably intelligent – and yet, at the same time, a madman. Όπως ο ήρωας του Θερβάντες, Nazarin είναι τόσο εντυπωσιακά υγιής - ακόμη και εντυπωσιακά έξυπνη - και όμως, ταυτόχρονα, ενός τρελού. Don Quixote had set out to seek the ideals of chivalry, and, leading by example, to practise these ideals himself, regardless of consequence; Nazarin, on the other hand, sets out to seek the ideals of Christianity, and, also regardless of consequence, leads by example. Δον Κιχώτης είχε ξεκινήσει για να επιδιώξει τα ιδανικά της ιπποσύνης, και, δίνοντας το παράδειγμα, στην πράξη ο ίδιος αυτά τα ιδανικά, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα? Nazarin, από την άλλη πλευρά, έχει ως στόχο να αναζητήσει τα ιδανικά του χριστιανισμού, και, επίσης, ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα , δίνει το παράδειγμα. The results are doomed to failure from the very beginning, but, for Nazarin, even failure in pursuit of these ideals is preferable to any other course. Τα αποτελέσματα είναι καταδικασμένες σε αποτυχία από την αρχή, αλλά, για Nazarin, ακόμη και αποτυχία στην επίτευξη αυτών των ιδανικών είναι προτιμότερη από οποιαδήποτε άλλη πορεία. The intense suffering that is entailed is accepted willingly. Το έντονο πόνο που συνεπάγεται είναι αποδεκτή πρόθυμα.
Pérez Galdós was himself not a religious man in any conventional sense: he was a modern liberal, and was strongly secular and anti-clerical. Pérez Galdós ήταν ο ίδιος δεν είναι μια θρησκευτική άνθρωπος με οποιαδήποτε συμβατική έννοια: ήταν μια σύγχρονη φιλελεύθερη, και ήταν έντονα κοσμικό και αντι-εκ παραδρομής. And yet, on the basis of this novel and of Misericordia , his imagination was, in the widest sense of the word, religious. Και όμως, επί τη βάσει αυτού του μυθιστορήματος και της Misericordia, φαντασίας του, με την ευρύτερη έννοια της λέξης, θρησκευτικές. Like Cervantes, he is constantly aware of the sheer foolishness of his hero's enterprise; and yet, he cannot help but admire, and even sympathise. Όπως Θερβάντες, είναι συνεχώς επίγνωση του μεγάλου ανοησία της επιχείρησης του ήρωα? Και όμως, δεν μπορεί παρά να θαυμάσει, και ακόμη και συμπάθεια. As the novel approaches its end, some of the parallels to the story of Christ's passion do seem a bit schematic at times, but nothing quite prepared me for the final pages. Δεδομένου ότι το μυθιστόρημα πλησιάζει το τέλος της, μερικές από τις παραλληλισμούς με την ιστορία του πάθους του Χριστού, τι φαίνεται μια σχηματική λίγο κατά καιρούς, αλλά τίποτα δεν προετοιμάζονται με αρκετά για την τελική σελίδες. Here, Nazarin, feverish with typhoid, undergoes what can only be described as a religious vision. Εδώ, Nazarin, εμπύρετα με τύφο, υποβάλλεται σε ό, τι μπορεί μόνο να περιγραφεί ως ένα θρησκευτικό όραμα. Now, Pérez Galdós knows well that this vision is no more than the product of a feverish mind; and he knows also that the fever is self-inflicted – that it has been brought on by Nazarin's insistence on a life of poverty; yet I cannot think of anything I have read outside Dostoyevsky that conveys so powerful and so intense a sense of religious fervour. Τώρα, Pérez Galdós γνωρίζει καλά ότι το όραμα αυτό δεν είναι παρά το προϊόν μιας πυρετώδους μυαλό? Και ξέρει επίσης ότι ο πυρετός είναι που προκάλεσε μόνος του - που έχει επιφέρει η επιμονή Nazarin για μια ζωή φτώχειας? Ακόμα δεν μπορώ να σκεφτώ τίποτα που έχω διαβάσει έξω από τον Ντοστογιέφσκι που αποπνέει τόσο ισχυρό και τόσο έντονη την αίσθηση του θρησκευτικού ζήλου. I can understand now why Buñuel had evoked Dostoyevsky in describing the work of Pérez Galdós. Μπορώ να καταλάβω τώρα γιατί ο Μπουνιουέλ είχε προκαλέσει τις Ντοστογιέφσκι στην οποία περιγράφονται οι εργασίες της Pérez Galdós. And yet, there is something very surprising about Peréz Galdós, a secularist and realist, writing something so imbued with what can only be described as religious mysticism; and it is perhaps, even more surprising that Buñuel, a militant atheist and surrealist, could respond to this so keenly. Και όμως, υπάρχει κάτι πολύ περίεργο για Perez Galdós, μια κοσμική και ρεαλιστής, γράφοντας κάτι τόσο διαποτισμένη με το τι μπορεί να περιγραφεί μόνο ως θρησκευτικός μυστικισμός? Και είναι ίσως, ακόμη πιο περίεργο ότι Μπουνιουέλ, μια μαχητική άθεος και σουρεαλιστικό, θα μπορούσε να αντιδράσει σε αυτό το τόσο έντονα.
Translations of Pérez Galdós' novels are hard to come by, so any copy of any out-of-print translation found in second-hand shops is to be snapped up immediately, and treasured. Μεταφράσεις των μυθιστορημάτων Pérez Galdós «είναι δύσκολο να έρθουν κοντά, έτσι ώστε οποιοδήποτε αντίγραφο της μετάφρασης out-of-print που βρέθηκαν σε καταστήματα μεταχειρισμένων ειδών που πρόκειται να αρπαχτεί αμέσως, και πολύτιμες. He is clearly one of the major European novelists of the 19 th century, and every work of his I read but increases my admiration. Αυτός είναι σαφώς ένας από τους μεγάλους ευρωπαϊκούς συγγραφείς του 19 ου αιώνα, και κάθε έργο του εγώ του, διαβάσει, αλλά αυξάνει τον θαυμασμό μου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου